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民國事城圖——廖真武巨幅作品全國美術館巡展
信息來源:中外美術網 文章作者:網站編輯 發布時間:2019-05-12

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  展覽名稱:民國事城圖——廖真武巨幅作品全國美術館巡展

  展覽時間:2019/05/01~2019/05/17

  展覽地點:[北京]-濟南市槐蔭區臘山河西路與威海路交叉口-(濟南美術館)

  主辦單位:濟南美術館、上海西瑪拉雅美術館

  參展藝術家:廖真武

  策展人:夏可君

  學術主持:張元


  開端隱含的秘密有待于被再次揭開,歷史的種子有待于被再次培育,時間的塵埃有待于被再次清理,家國的情懷有待于被再次喚醒,歷史的責任有待于被再次接續。“民國”一直就是縈繞在中國人心靈中永遠不散的獨特氛圍,帶有泛化意味的“民國精神”,是因為古典的余韻與現代的夢想還奇妙地疊印著,其隱秘的褶皺被詩意的靈暈所縈繞著,一直有待于在現代性的重述中再次喚醒。


  如果繪畫有著自己的歷史責任,有著自己回溯歷史的獨特手法,那就是再次給出超出歷史記載與照片記錄之外的藝術魅力,這就是繪畫重寫歷史的審美訴求。藝術敘事歷史的真理性如何獲得?這是中國當代繪畫不得不面對的巨大歷史挑戰。


  當我們來到廖真武這幅名為《民國事城圖》的巨幅作品前面,我們看到的是藝術獨立的歷史敘事,廖真武從2011年立志起勢,歷時八載,數易其稿,為我們描繪出1900-1930那個民國歷史時期,幾座中國現代化進程中的代表城市,比如,四川-廣州-北京-上海-天津等等,但也不僅僅是這幾座城市,而是處于變遷中的時代氣質與社會生活,在都市與傳統、建筑與車馬、行人與事件之間,繪畫通過自己的方式去重建生活歷史與生命性格的內在演變邏輯。


  面對時間的沖洗,面對遺忘的壓力,畫家以其高達4米長達30米的鴻篇巨制,一方面,我們可以看到藝術家個人的獨特關懷:一個人的家國情懷,一個人的史詩,一個人的歷史記憶,一個人的圖像學還原,一個人的繪畫夢想。另一方面,這也是回應現代性轉變的困難,超越個體的敘事,而進入歷史的深處:時代有待于重構,塵埃尚未落定,歷史有待重敘,繪畫仍在繼續,作品尚未完成,理解期待著公眾。


  隨著作品在中國各大城市的巡回展覽,勢必激發廣泛的討論,作品的價值不僅僅在于其繪畫語言的貢獻,還有其深遠的現代性價值,其歷史學與文化社會學的價值!


  在廖真武之前的繪畫系列展覽中,從“見證的歷程”,到“時代標簽”,直到“歲月留痕”,就已經可以看出藝術家對于歷史記憶與時代變化的獨特敏感,對于家國情懷的深切關心。


  一旦中國藝術開始自覺地建構自身現代化的經典性,此經典化無疑離不開自身歷史的敘事理解,繪畫如何回應歷史深處的召喚?我們如何與那些在歷史深處徘徊的目光對接?藝術如何與歷史深處的幽靈對話,接續他們尚未完成的志業?中國的現代性遠未完成,它一直有待于在回溯中獲得新的自身理解,當我們面對廖真武的作品,我們可以感受到藝術對于歷史重塑的魔力。


  此15屏的油畫巨作,畫家以三個相關的元素作為基本線索,以體現現代化的變遷與表征:


  其一,是畫面高處與“深處”背景的各種建筑物,從川蜀小鎮與徽派建筑,到粉墻黛瓦與江南園林,從傳統的假山石到巨石獅子,從城市代表性雕塑到租借的十里洋場,上海、武漢與天津這些城市的歷史形象隱約浮現出來。這些建筑形態在高處巍峨并列,具有一種紀念碑式的威嚴,但都處于歷史風云的沖洗之中,在晦暗的天空與蕭瑟的樹木之間,有著無名自然對于歷史的嚴酷見證,其斑駁陸離的剝蝕痕跡暗示了時間的力量,這些暗示了歷史深處的曖昧與創傷。畫家幾乎以抽象的手法來表現這些處于廢墟狀態的建筑,它們在高處矚目歷史的風云際會,它們自身也獲得了歷史的滄桑面容。


  其二,則是畫面“中景”的各種運輸工具,畫家之前畫過大都市的摩托車,對于速度與運輸工具的思考再次體現出對于時間變化的敏感,從黃包車到三輪車,從老爺車到蒸汽火車,從中可以看到歷史的車輪不可逆轉,工具的技術客觀性要求中國人再次回到對于科學“賽先生”的尊重,這些器物被畫的最為堅實明確,幾乎以超寫實手法描繪出來,以表達其絕對的客觀性,作為中介工具,它們連接了中國的過去與未來。盡管我們的時代在加速,但工具與人性的關系卻并沒有得到充分反思。


  其三,則是處于“前景”的那些民國人事,其中有梳著辮子的晚清人,有穿長袍馬褂者,也有西裝革履的現代中國人,畫家通過衣裝的演變來觀照中國人自我形象的變化。在畫家筆下,這些人物并非歷史的具體還原,而是一種身份反思意識演變中的“理想類型”,我們從中可以看出階層與身份,可以看到他們的汗水與辛勞,看出他們面對悠久歷史的重負與運輸工具的速度這兩重力量的撕扯,似乎背景與中景的力量在擠壓他們,驅趕著他們往前走,走出繪畫,走向遠方。因此繪畫并非突出具體的某一個人,此巨作也并非歷史風情畫,而是一種“虛寫”,這也是為何畫面上的這些人群,處于來到前面以及退回歷史深處的矛盾掙扎之中,我們就看到了中國文化生命在現代性轉進中的苦澀,他們變得模糊的面容中依然有著風塵洗脫不掉的滄桑與凄楚,我們也因而感受到了藝術家的悲憫之情。


  當我們凝視畫面與觀照這些人物時,我們將發行此巨作的歷史意義——一“民國”一直就是一出“從未結束”與“尚待開始”的歷史戲劇:我們會發現這些人物是如此的鮮活,他們似乎還活在他們的生活世界中,他們還在從事未完的交談與工作,他們還活在歷史的深處,其中就仿佛可見老舍《茶館》的場景;藝術家以其精湛的手法與深情的關注,讓歷史停留的那個日常瞬間得以再次被蘇醒,歷史的帷幕似乎再次被揭開,一場從未演完的戲劇再次被上演;但同時,他們在那里,但也超出了他們的時空,他們似乎在向我們走來;或者,他們似乎要召喚我們進入他們的世界,是的,這是“民國”時代,一個特別的年代,一個驚心動魄的年代,一個風雅猶存與風骨依然的“過渡年代”,一個中國人夢想的黃金時代;如果繪畫有著魅力,那就是一種召喚,讓歷史深處的目光來召喚我們,看著我們,如此的“反向凝視”召喚我們成為歷史的見證人,召喚我們再次進入歷史,去發現歷史的未來。


  為了體現出此三重性的歷史境況,觸及歷史深處的憂傷,觸摸歷史內在的痛楚,畫家綜合運用抽象的筆觸、情緒的表現與具象的描繪等各種手法,而且整個畫面盡管看似一幅老照片,但又并非超現實的還原,隨著畫家反復修改,繪畫徹底擺脫了對于照片的依賴,超出了寫實的誘惑,帶入了一種水墨畫的氣息,這也是對于油畫語言的改造,借助于歷史的氣息來改造藝術的表達。繪畫既有一種歷史回眸目光的灼熱,也有一種時間靈暈的幽謐氣息,既保留了歷史人物命運的真實性,也讓那些在記憶深處閃爍的幽光與憂郁的氣息重現出來,這是本雅明所言的圖像靜止的辯證法,這是時間的政治。


  尤其是當我們看到另一幅紙本的同名作品,尺幅也有八米之巨,與巨制油畫一道,都具有一種中國山水畫長卷一樣的延展方式,這也要求一種來回游走的閱讀步伐,紙本長卷比油畫作品更為斑駁,畫面籠罩著一層綠繡色,似乎這不再僅僅是“民國時期”,而是整個中國文化的生命史,是中國文化苦澀又堅韌的性格史的寫照!


  繪畫的真實性要告訴我們的是,中國的現代性才還有待于再次開始,繪畫所重塑的歷史記憶自有其真理性內涵,這就是面對混雜現代性的處境,藝術乃是還原出文化生命變遷中的苦澀面容,以具有時間辯證的張力,讓我們感受到繪畫所傳達的民國氣質,那是一種中國人堅忍不拔地追求自由與幸福的意志!這幅巨作的當代價值,無論是現代性的重敘,還是繪畫語言的價值,其圖像學的價值以及廣泛的社會學維度,還有待于更多的討論與研究。


  畫家在畫這兩幅巨作時,也做了大量的文獻學與傳記學研究,他不僅畫出了很多與巨作相關的手稿與小稿,而且還畫了民國人物的“民人傳”系列:取其諧音,這是那些歷史名人,是民國時期的歷史風云人物,還是歷史的面容,有名的與無名的,名人與民國,民族與人民,在諧音與暗指之中,時代的精神與民族的性格,堅定與頑強,世俗與沉著,都回到了我們既熟悉又陌生的面容上。因為他們已經有所變容:畫家以云龍紙的肌理化處理,使之進入歷史的風塵,賦予其時間的厚度與歷史的厚重,畫家還以繡像的方式處理,似乎這些人物打上了歷史的光輪。一旦繪畫超越時間的浮塵,我們依稀還是看到了他們:刺客的凜冽目光,才女們的古雅從容,智識分子的風骨氣概。尤其是幾幅灰色調的人物形象,讓我們感受到民國特有的氣質:獨立之精神與自由之人格。畫家重構了歷史的星叢,民國的風骨。


  如此的鴻篇巨制與歷史畫卷,帶給我們一種回首歷史的深遠目光,藝術的回首歷史,乃是讓隱沒的歷史來到顯處,讓家國情懷獲得歷史的深度,讓繪畫獲得記憶深處的靈暈。


  夏可君  2019年4月于北京

民國事城圖——廖真武巨幅作品全國美術館巡展

 
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